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在好多东说念主的印象中，江浙的古镇大多秀好意思，小桥、活水、东说念主家，是描写她们最稳当的词语。干系词在浙江省山河市境内，却有一个被称为“遗落在大山里的梦”的古镇，它既有南边的秀好意思，又有不乏朔方的坚贞，行走其中，仿佛游走在一个陈腐又美丽的梦里，这即是“廿八都”。
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廿八都，因地处浙闽赣三省接壤处，素有“一脚踏三省，鸡鸣九有天”的说法。据传，古镇始建于1100多年前，其时黄巢举义军挥戈南下，在浙闽间的千山万水中开拓出一条仙霞古说念，从此一齐关口拱立，大山之中的廿八都成了屯兵安营之所，兵家必争之地。
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廿八都率先的主邀功能是守卫仙霞古说念，到了清代缓缓成为商旅要说念。装载着来自苏浙的布疋、日用百货的船只溯钱塘江而上，到达山河的清湖船埠卸下货品，然后转陆路，由苦力肩头的扁担挑往闽赣两省。从闽赣运来的土特产也要到清湖聚积，再装船运往金衢沪杭各地。
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廿八都当作过往货品中转的第一站，一个必经的交通关节，赶快成为浙闽赣三省边境最高贵的商埠。繁盛本事，商行店铺、饭店东说念主皮客栈布满了整条鹅卵石铺就的大街，日行肩夫，夜歇客商，每天来战争往，绵绵不时，富饶吵杂了数百年之久。
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在中国繁密的古镇中，廿八都这个名字相当绝顶。神话，廿八都畴昔不叫这个名字，古称“说念成”。宋朝时乡以下设都，北宋熙宁四年，朝廷在浙江南部的山河市设都四十四，由于说念成排名第廿八，得名廿八都。在山河市，于今还有四都、八都、廿七都、卅二都等地名。
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三省接壤、兵家必争的廿八都，它从来都不曾一身。古时候，从浙入闽，或从闽入浙，翻岭过关到达廿八都时正值一天时分，战争的客商走夫都要在此歇脚，于是古镇的商旅处行状遂兴旺起来。跟着浙闽赣三省的商贾在此诱骗，东说念主口也在此斡旋，这座小镇也成为了“外侨镇”。
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由于廿八都地处山中，又有仙霞关、枫岭关等关口相守，少受战乱影响。外来客商、杂夫、退役兵士，纷纷在此假寓，外地的文化和活命习俗也被带入了廿八都。如今古镇上的住户，养殖着177种姓氏，流行着13种方言，同在一个镇却听不懂彼此说的话，在这里也不是什么簇新事。
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廿八都的方言主要来自浙南、赣西、闽北、闽南、徽州等地，其他小区域的方言尽管有，但也仅限几户东说念主家。廿八都常常使用的方言有山河腔、浦城腔、广丰腔、灰山腔、岭头腔、溪下腔、河源腔、下浦腔、洋田腔9种，方圆不外十数里的山谷中有这样多活的方言，如实算得上“方言王国”。
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最为奇特的是，这里还孳生出独到的“廿八都官话”，这种方言被当地东说念主称为“正字”，通行于通盘廿八都。它降生于满清本事，其时清廷诞生“浙闽枫岭营”驻防廿八都，由于驻防士兵和当地住户交流贫穷，军方就将就当地住户使用满清官话，最终酿成了这一荒凉的景况。
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曹、杨、姜、金称得上是镇上的“四大眷属”，在清末民初名噪一时。曹家以郊野为主兼接洽南北货和布店；杨家率先接洽竹山和造纸，后转为南北货往复；姜家从接洽油意象开布行；金家从做生意到以收租耕读。镇上重心保护的36幢古建筑中，绝大多数是这“四大眷属”的宅院。
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由于廿八都的先辈大多来自外地，当然也就带来了各地的建筑文化。古镇的建筑，不仅有浙式、徽式、赣式、闽式的，以致还有带着显豁欧好意思立场的。各式立场的建筑不仅数目多，何况还保存好意思满，还如斯聚积地在一条山沟里出现，相同是世间荒凉。
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沿着仙霞古说念行走于镇中，能看到一座座或豪华、或简朴的古宅沿着枫溪两岸辩认，每座古建筑都是金碧辉映，庭院深深。这些古宅有着徽式的马头墙、浙式的屋脊、赣式的檐橼、闽式的土墙，其内涵的丰富已足以使建筑学家所嗟叹。
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廿八都的古宅，多为内向式空间布局，这使得外部都有肥硕的墙面。为彰显眷属的身份和地位，只须在进口的门楼上刻意管制，以获得边幅的知足。因此，在古镇的街巷两侧突兀着一座座门楼和门脸，酿成丰富和具有节奏的街巷景不雅。
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不错说，廿八都的门楼是最富特点的，绝罕有到江南其他地区的砖雕门楼，多为精致木雕门楼。门楼由梁、枋、檐、望板和垂帘虚柱组成四柱三楼式，上覆黛瓦，檐角起翘，字雕句镂。绝顶是斜撑，阴私最为雅致，技法之熟谙，较之盛名的东阳木雕过犹不足。
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马头墙，亦然廿八都民居最富进展力的处所。它随屋顶的坡饰层层叠落，一般叠落二至三次，每层都用小青瓦作念成短檐和脊，脊上青瓦成立成列，尽端处起翘反卷。脊下两侧是短短的瓦珑，沟头滴水，一应俱全。这种逐层迭落的山墙，在当地称为三花山墙或五花山墙。
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浙闽枫岭营总府，是历代屯兵安营之所。在古代，由浙入闽必走仙霞古说念，廿八都正位于仙霞岭下，是兵家必争之地。明末清初，郑见效就曾随父在此坐镇仙霞关，驻军于廿八都。清顺治十一年，在此设“浙闽枫岭营总府”，驻军1000东说念主，并设有游击、守备、千总、把总等军官。
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文昌宫，是廿八都建筑中的杰作，始建于1909年，宫内供有文昌帝君和魁星。文昌宫原是清末民初，镇上大户东说念主家子弟入学念书的处所，主建筑为三进四天井布局，分为正殿、大殿、寝殿三大部分。宫内正殿为三层楼阁，重檐飞角，宏伟壮不雅，绰绰有余。
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方言姓氏名东说念主馆，原为姜炳镛旧宅，楼阁式木雕门楼精致雅致，梁、枋、檐、望板和垂帘等部件均有精致的浮雕或镂空雕。大门上留有“一心为公”四个字，这是依然阿谁红色年代留住的踪影。馆内不错查览廿八都各姓氏的一脉换取、方言特点以及历朝历代确当地名东说念主。
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军统女特工检修班，1941年，戴笠为培训军统特工东说念主员，决定在我方家乡开设特工培训班，他找到同乡好友国民政府吉林省财政厅长姜守全，在其家乡的旧宅中开设了女特工培训班。军统从杭州、嘉兴等地流一火的苍生中，挑选16--21岁的文化女后生，在这里培训出一批特工情报东说念主才。
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东升桥，为东昌门外横跨枫溪河的一座石拱桥，这里是中国邮政《中国古镇（三）浙江山河廿八都古镇》特种邮票的取景地。未上桥时，桥身的倒影印在溪水中若有若无，惹东说念主酷爱。盘桓桥上，黛瓦白墙倒影于泛动的水面，如梦如醉、令东说念主沉迷。
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隆兴银号，晚清本事，廿八都的姜氏眷属在接洽中累积了多数老本，酿成一个交易集团，为扩伟业务，建树了隆兴银号，银号总部设在廿八都，在浙闽赣三省好多处所诞陌生号，但凡隆兴银号开具的银票，在扫数的分号内均可已毕。
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德春堂药店，是清代廿八都商东说念主姜秉怡接洽的一间专作念中药材批发和零卖生意的药店。药店坐西朝东三开间，为二进一天井布局，前为店面，后为住宅。店濒临街，木雕门楼雕工雅致，豪华魄力，门楼上悬有“德春堂”匾额。
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姜遇鸿旧宅，姜遇鸿是廿八都首屈一指的商东说念主，他在镇上有两座住宅。位于浔里街的旧宅，为姜遇鸿的店屋，依然用作银号的总店，主体为三进二堂一天井，前店后宅布局。正门的门匾题有“晴明高拱”四字，门匾上方是十柱三楼的木雕门楼。
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姜遇鸿位于姜家下弄的旧宅，是廿八都最大建筑之一。此宅是姜遇鸿按宁波分号送追想的图纸建造的，内部有大小天井36个，精致的木雕檐饰用了十年才建成。大门正立面选用中西诱骗式，一层门窗除正门外王人为拱圆形，边门拱顶有蝙蝠石雕，窗为尖顶。
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关帝庙，始建于清光绪十年，由杨宝成、杨义成、杨和缓等六位商东说念主发起建造。关帝庙为前后二进院布局，设干系公殿、穿街亭、戏台、两厢走廊，范围宽绰。1942年，原建筑于被侵华日军飞机炸毁，现建筑是按原制式重建筑的。
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复书壁，是两座豪宅之间的界巷，胡同长50余米，仅容两个东说念主走过。胡同两侧为青砖砌成的肥硕马头墙，墙面平整光滑，砖缝严实。要是在胡同内高声语言，因两侧高墙酿成紧闭空间，话音会被高墙给反弹追想，发出“嗡嗡”的回响，雷同扩音后果。
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丰富的东说念主文景不雅，古朴的习尚风情，闲逸的文化积淀，古朴高雅的廿八都在当代文静的包围中显得异样注视。走在古街上，民居依然保握着明清本事的立场，青石条砖铺成的街巷古韵饱胀，家家户户门前的花卉，悬着的红灯笼，透着一股迷东说念主的岁月静好。
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如今，古镇里的住户永久按照祖辈留住的时势活命着，看守着祖宗留传住来的村歌、民舞、旱船、花灯、剪纸、木偶、民谚、民谣等民间艺术。2007年，廿八都被列为中国历史文假名镇。2008年，被评为中国民间文化艺术（村歌）之乡。
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溜达小镇，走走停停，青石板路两侧店铺浩如烟海，马头墙与飞檐林立，重重叠叠，让一条胡同变得悠长而障碍，也让东说念主忍不住遐念念。飞翘的屋檐和青褐色砖瓦在远山的烘托下很是古朴典雅，饱经战乱而不衰，历经世事而不老，廿八都给了东说念主们对于古镇的另一种念念象。图片
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